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曼荼罗（图文版） (邰惠莉) 胡灵太后与北魏晚期佛教 (杨富学 朱悦梅) 《中国北方民族历史文化论稿》序 (孙 进 己) 敦煌壁画中的古代妇女饰唇——妆饰文化研究之二 (卢秀文) 敦煌占婚嫁文书...
杨富学 陈爱峰
|佛学论文|因明|五明|
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敦煌回鹘文化遗产及其重要价值 (杨富学) 晚唐五代敦煌的十王信仰 (党燕妮) 上古时期的看图讲诵与变文的起源 (伏俊琏) 敦煌版画中的曼荼罗（图文版） (邰惠莉) 胡灵太后与北魏晚期佛教 ...
李正宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460737.html
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晚唐五代敦煌的十王信仰 (党燕妮) 上古时期的看图讲诵与变文的起源 (伏俊琏) 敦煌版画中的曼荼罗（图文版） (邰惠莉) 胡灵太后与北魏晚期佛教 (杨富学 朱悦梅) 《中国北方民族历史文化论稿》...
伏俊琏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394960803.html
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研究 (余欣) 敦煌回鹘文化遗产及其重要价值 (杨富学) 晚唐五代敦煌的十王信仰 (党燕妮) 上古时期的看图讲诵与变文的起源 (伏俊琏) 敦煌版画中的曼荼罗（图文版） (邰惠莉) 胡灵太后与...
夏雷鸣
|佛学论文|因明|五明|
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阎罗王殿，见母亲被罚在双关门前绕枷示众，向阎罗王请求代母绕枷，阎罗王感其孝，许之。那么，是何时何习俗催生了这一情节呢？ 晚唐五代宋初的敦煌，就流行有为生、死者皆可祈福的《佛说十王经》，图文兼备[20]。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一龛重复。 内院小佛湾——事相道场造像群。位于圣寿寺右侧,坐南面北。其主要建筑为一座石砌的坛台,高2.31米、东西宽16.50米...所特有的文雅、娴静、内秀美的特征。 六．雕刻图文并茂。佛教发展至唐朝，佛经变文得到极大范围和数量的流传，这是佛教的新发展，也是与儒道斗争的需要和进一步宣传教义的手段。变文从文学角度与绘画角度的变相图...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425360998.html
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的进步和繁荣。 在这个时期，佛教文化事业取得了显著成就。1979年建立了中国佛教图文物书馆，收集、保存了大批珍贵的佛教文物，开展了对《房山石经》的研究和出版。重新恢复、修整金陵刻经处，印刷、流通了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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特点，讲经时就以结合世俗内容、图文并示、讲唱结合的方式，使经文通俗易懂，生动有趣，形成别具庶民风格的“俗讲”；针对崇拜佛菩萨的心理，宣扬业报轮回的效力，用地狱和“有不信者莫不殃终”（注释：《续高僧传》卷...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
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人物造型特征，又从法华经变湮海中捞得“如病得医”四个字，图文对照整理复原了《得医图》。这幅图后来被国内许多博物馆用作中医史资料展览。 第三种是恢复壁画初成时的颜色，进行复原性临摹。敦煌研究院的画家们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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空前繁荣，这种繁荣在东京开封表现得尤为明显。张择端的《清明上河图》与《东京梦华录》是今人识读这一繁华盛世的最佳图文资料。 到达京城后的赵世昌，立即敲开了嘉王宫的大门。 嘉王赵頵当初做郡王时，就与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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